የመለኮታዊውን ክልል አመለካከት የራሳችሁ ለማድረግ (1)

★መለኮታዊ ንቃተ ህሊና ከመጀመሪያው ጀምሮ በሁሉም ሰው ውስጥ ነበር

በእውነተኛ መለኮታዊ ንቃተ ህሊና ውስጥ ቆማችሁ ስትመለከቱ፣ ከተቃርኖ በላይ በሆነ አመለካከት ዓለምን መቃኘት ትችላላችሁ።

እነዚህ ቃላት በራሱ ልምድ እውነት ሆነው የሚሰሙት ማንኛውም ሰው መለኮታዊ ንቃተ ህሊናን አስቀድሞ የአእምሮውና የአካሉ ክፍል አድርጓል ሊባል ይችላል።

እውነት ሆነው ካልተሰሟችሁም ተስፋ መቁረጥ አያስፈልግም።

ምክንያቱም የዛሬውን ንግግር አንብባችሁ በተግባር ብታውሉት ማንም ሰው የመለኮታዊ ንቃተ ህሊናን መሠረታዊ ፊደላት መማር (ማስታወስ) ይችላል።

በመጀመሪያው ጊዜ ባትረዱትም፣ ይህን ንግግር ደጋግማችሁ ደጋግማችሁ ስታነብቡና ማሰላሰልንና አንድነትን ስትደጋግሙ፣ የንቃተ ህሊና ዝግመተ ለውጥን የሚያልም ማንኛውም ሰው በንቃት ሊረዳው የሚችልበት ጊዜ በእርግጥ ይመጣል።

ምክንያቱም ይህ ንግግር በልባችሁ ጥልቅ ውስጥ ስላለው ራሱ የመለኮታዊው ክልል አስተጋብኦ ነው።

እንግዲህ፣ ዋናው ነጥብ ይኸውና።

ዝግጁ ናችሁ?

«በሰዎች ልብ ውስጥ የተለያየ አመለካከት እስካለ ድረስ ዓለም በስምምነት አትሆንም፤ የተቃርኖ ሐሳብ ከሰው ዘር ንቃተ ህሊና ጋር እስከተጣበቀ ድረስም ሰላም ወደ ክስተቶች ዓለም አይመጣም።»

በመጀመሪያ የእነዚህን ቃላት ትርጉም በጥንቃቄ እናኝክና እናጣጥመው።

እያንዳንዱ ሰው በተፈጥሮው ቅዱሱን በውስጡ የያዘ ፍጡር ነው። የምድር ሰዎችም በትክክል የምድር መለኮታዊ የሰው ዘር መባል ነበረባቸው፤ ነገር ግን ያንን የመጀመሪያ ተፈጥሮ ሙሉ በሙሉ ስለረሱ ሥቃይ የማያልቅበትን ማኅበረሰብ ፈጠሩ።

ትንሽ ለማስረዳት፦ የመጀመሪያ ተፈጥሯቸውን፣ መለኮታዊነትን፣ የረሱበት ምክንያት የጽንፈ ዓለም እጅግ ሩቅ ጠርዝ ላይ ያለውን ልኬት (ንዝረት በተቻለ መጠን እጅግ ሻካራ የሆነበትን የንዝረት ክልል) ቁሳዊውን ዓለም ለማልማት የሥጋዊ አካልን ገዳቢ ልብስ ለብሰው መሥራት በመጀመራቸው ነው።

ሁልጊዜ እንደምንለው፣ አንድ ሰው ሥጋዊ አካልን ሲያወልቅ የአስትራል አካል አለ፤ የአስትራል አካል ሲወልቅ የመንፈስ አካል አለ፤ የመንፈስ አካልም ሲወልቅ መለኮታዊው አካል ወደ ላይ ይወጣል።

መለኮታዊው አካል እንኳ ሲወልቅ ደግሞ የሕይወት ብርሃን ንቃተ ህሊና የሚባለው እውነተኛ ልብና እውነተኛ አካል አለ።

ወደ ጽንፈ ዓለም መጠን የሰፋ ቅርጽም መልክም የሌለው ንቃተ ህሊና ሊባል ይችላል። እጅግ ታላቅ መጠን ያለው ንቃተ ህሊና ነው፤ በተመሳሳይ ጊዜ ሕልውናን ሁሉ ይበልጥ ወደ ረቂቅ ክፍሎች ተከፋፍሎ ብትመለከቱት ራሱ የእጅግ ትናንሽ ቅንጣቶች ንዝረትም ነው።

ጽንፈ ዓለምን የሚሞሉ የእጅግ ትናንሽ ቅንጣቶች ራሱ ንዝረት ሆኖ፣ መላውን ጽንፈ ዓለም የሚጠቀልልና በፍጥረት ውስጥ ያሉትን ነገሮች ሁሉ ወደ ሕልውና የሚያመጣ እጅግ ታላቅ መጠን ያለው ንቃተ ህሊናም መሆን፦ ያ ራሱ የመለኮታዊነት እምብርት፣ የመለኮታዊ የሰው ዘር ምንነት፣ የመጨረሻው እውነተኛ ልብና እውነተኛ አካል ነው። (በሚቀጥለው ይቀጥላል)